唐末五代的令岑翠岩禅师是一位很有修为的禅师。这一天，有人行色匆匆地赶来令岑禅师的禅堂，见到禅师深深施礼，说：“还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。学人今日不求别的，请师一点。”
令岑禅师却不为所动，坚决地回答：“不点。”
“为什么不点？”那人不悦地问，怎么这么轻易地拒绝我的好学之心呢。
禅师说：“恐汝落凡圣。”
那人不明白，还是紧追不舍：“乞求禅师点我至理一言。”
禅师高声叫道：“侍者！点茶来。”
我也有舌头
广慧元琏禅师初学道的时候，在真觉禅师的座下参禅，白天负责厨房典座的工作，晚上则以诵经作为修行的功课，一日，真觉禅师问他道：“你看什么经？”
元琏回答道：“《维摩经》。”
真觉禅师再进一步问道：“经在这里，维摩居士在哪里呢？”
元琏茫然不知如何回答，深愧自己所知有限，反问真觉禅师：“维摩在哪里？”
真觉禅师却回答道：“我知道也好，不知道也好，就是不能告诉你。”
元琏觉得非常惭愧，就辞别真觉禅师到处云游行脚，亲近的善知识多达50人以上，但是仍然不能开悟，一日去参访河南首山省念禅师：“学人亲到宝山，空手回去之时如何？”
首山禅师道：“拾取自己宝藏！”
元琏当下大悟，说道：“我不怀疑禅师们的舌头。”
首山回答：“为什么呢？”
元琏回答：“我也有舌头。”
首山很高兴地说：“你已经了悟禅的心要了。”
将军的忏悔
梦窗国师有一次搭船渡河，当船正要开航离岸时，远处来了一位带着佩刀拿着鞭子的将军，大喊道：“等一下，船夫！载我过去！”
船上的人纷纷说道：“船已开行，不能回头了。”
船夫也大声回答说：“请等下一班吧。”
这时，梦窗国师说道：“船家，船离岸还没有多远，给他个方便，回头载他过河吧！”
船夫看到是一位出家师父开口求情，就把船开回去让那位将军上了船。那位将军上船以后，拿着鞭子就抽打了站在身边的梦窗国师一下，嘴里还骂道：“和尚！走开点，把座位让给我！”
这一鞭正好打在梦窗国师头上，鲜红的血汩汩地流了下来，国师一言不发就把座位让给了将军。大家又是害怕又是不平，窃窃私语地说禅师请求船夫回去载他，他还打禅师实在不该。从大家的议论中，将军知道了刚才的情况，心中顿生悔意，但却不好意思认错。
船到对岸，梦窗国师跟着大家下了船，走到水边默默地、静静地洗掉脸上的血污，那位蛮横的将军终于受不了良心的谴责，上前跪在水边对国师忏悔道：“禅师，对不起！”
梦窗国师心平气和地说：“不要紧，出门在外的人心情总是不太好。”
和尚与解人
有一和尚，一位公差押解他去远方发配。到了晚上，两人就在一家小旅店歇息。吃饭的时候，和尚心怀叵测，频频劝酒，将公差灌得烂醉如泥。深夜，和尚设法打开枷锁，把公差的头发全部剃掉，然后趁机远走高飞了。
第二天早上，公差醒来不见和尚，就到处寻找，找了一大圈也不见和尚的影子。和尚呢？公差下意识地摸自己的头，头上光光的没有头发，公差恍然大悟：和尚在这儿呢！
可是，公差不解地自问：“和尚还在，我到哪儿去了？”
同圆种智
晦堂祖心禅师曾与文人晦堂祖心禅师号宝觉，广东南雄邬氏子。曾亲近过黄龙惠南禅师，平时与文人黄山谷私交甚为密切。有一天黄山谷前来谈论禅道，晦堂禅师问道：“孔子不为二三子隐，这可能与禅法不说破相同，你认为呢？”
黄山谷回答道：“这个，我也不太清楚。”
后来两人一起去巡山，看到满山谷百花开放，花香扑鼻。
晦堂禅师又问道：“怎么样？闻到花香了吗？”
黄山谷答道：“闻到了，好香噢！”
晦堂禅师别有所指地说道：“所以说嘛！我并没有对你隐瞒什么！”
一切有为法，皆是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
